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这篇影评可能有剧透

《独自在夜晚的海边》,第一眼看到这个片名的时刻,我们可以发现,它的主语是欠缺的。它只告诉了我们一个不确定的时间点与空间位置,并没有告诉我们作出动作的主体是谁,是一个人亦或是一个非人?是一个主体亦或是客体?我们只能听到沙沙的海风声,只能感知到一种状态,一种处于一个开阔性的天下边缘的情状。而或许处于这种状态的形象主体,正是在天下的无限与有限之间倘佯而天生的:云云的倘佯既可能是一种向内的自省与自反,亦或是一种向外的关于无尽与永恒的探索。

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影片从一个变焦镜头最先,焦点从金敏喜(永熙)的脸的局限性视野被扩展到一个中景视野中。第一个情境天生了。在情境中我们看到,在一个异国的咖啡厅中,永熙与同伙正在攀谈。两个女人,作为文化与性别上的她者来到了异国,她们用韩语在谈天,而咖啡厅里的外国人则继续着生涯的忙碌。随后,她们边走边聊,谈天气,美食,生涯,可望不能得的恋爱……相互的看法充斥着不能和谐性,言语却在从口唇开合被吐露之后便似乎无影无踪。或许是异国的场域与相互卖弄的假面吞噬了母语的原生性吗?带着疑问,我们接着看到两人走进了一家书店,永熙用生涩英语与患有癌症的雇主攀谈,并买下了他作曲的一本钢琴曲谱,随后跟同伙到外国友人的家中进餐。母语似乎真的逐渐被异化成了英语,形象的主体性被消弭掉了。但我们可以发现,这些充斥着异质性的情境与人物是云云地友好与真诚,他们云云真挚地拥抱与包容着这些来自异国的人们,使她们既可以选择英语亦可以选择母语,使她们作为客体的焦虑不安逐渐淡化,消逝。因此,天生了一种 *** 性的形象——永熙与友人,她们并不是以殖民者的身份与语言来“侵略“异国的土地,而是通过展露自我的创伤,自己最本真的情状来熏染这片场域,从而撼动了那些平乏而同质性的一样平常,使缺席的生涯与情绪复现。于是,在身份,地域,个体的断裂与差异之处,不再有主体与客体的二元对立之分,新的流动形成了,环境,人,永熙……成了一个“共生体”——而这一切就是在回应永熙跪在桥头边,向天下性的广漠祈祷的那一刻。那一刻似乎在昭示着她的愿望:到天下中去,连同我的身体,我的隐秘一起,就让那萧瑟的风与无边无涯的树林吞没我的一切。

在洪尚秀的影戏《之后》,《这时对那时错》,《克莱尔的相机》中,我们都可以看到金敏喜的身影。她吸烟,喝酒,不停地取笑与嘲弄身边的男性….往往既是一个当事人又是一个抽离者。以是她可以一边用刻薄的言语讽刺着那些无能的渣男们,但也会躲在烧酒屋里默默地为自己敏感的心绪而黯然神伤。她是创作者自反的投射,是反衬得周围男性一文不值的存在,但同时又是女性自我心绪的独白者……或许对于金敏喜的身份暧昧与隐秘的疑心正如伍尔夫对人们向她提出“作为女人”而写作的观点感应恐慌一样,创作必须发生一种天生-女性,她们可以像原子一样遍布整个社会场域,从而让男性进入到这一种轻柔的天生之中。而金敏喜的形象就是这样的天生—女性,她既是柔弱的亦是坚硬而顽固的,没有一个男子,一个外来的独裁者可以制服她生气勃勃的潜力,他们只会因见到她的美而内疚,从而被带到她自身的天生中去。影片中有一幕,金敏喜从咖啡厅里走出来,哼着歌曲,抽着烟,享受着黄昏与风的魅力。那一瞬间,似乎周围所有的一切都被卷入到她轻柔摆动的身姿中去。流动的,滑腻的时间于是拥有了皱褶,一个会呼吸的泡泡在时间的缎带上天生,藏匿着属于女性的心绪与隐秘,而那过于残酷与疲劳的天下今后再也不能打扰它们。

“现在几点了?”在影片6分35秒处,一个男子向她们询问着,她们由于没有带手机因此无法回答。而28分即是永熙坐在影戏院里的镜头。我们的疑心因此而生,在异国的这段旅途到底是不是真实存在的?抑或只是永熙旁观的一场影戏?后续中那位偕行的女性也从未泛起过,但那段异国的旅行却被永熙其他的友人不停提起。此处似乎形成了一种柏格森的绵延的时间——异国的,梦乡的,抑或是影戏的,另有永熙自己的时间,形成了不能分割的流。而这样的时间无法被钟表与空间所纪录,它只会依附于形象的身上,随着她的生命性的转变而不停创新自我。于是,永熙不停地走到人群中去,走到天下的变幻无常中去。在交流,碰撞与 *** 中,正如开头第一段提到的,永熙成为了一个探索者。她身上轻柔而坚硬的粒子徐徐地渗透进那些苍白的情境中去,撼动了那些日复一日如癌症般僵化的一样平常与人们麻木的心。1小时07分处,谁人询问时间的男子又泛起了,这一次他不再询问任何人,而是温柔而坚定地擦拭着永熙的旅馆的窗户。由于他明了,时间再也不能被量化,永熙已经酿成了时间与绵延自己。

影片中给人印象最深刻的镜头无疑是那几个金敏喜倘佯于海边的时刻。景框被解开了,她不停地陷入睡梦与沉思中去。一个纯粹的视听情境就此形成:海水,沙砾,风声,在古典乐的伴奏下共舞着。透过永熙的眼睛我们也看到了永熙的无力——那无法匹敌天下的无力,无法融入万物之中的无力。大海的终点是一切噩梦的终止,亦或是另一个无尽的劈头呢? 她疲劳的双眼与倒地不起的身体无不昭示着她的疑心,而承载的时间又已经夺走了她太多的生命力。我们似乎获得了一个肆意窥探永熙的隐秘的机遇,她酿成了无蔽状态之下的“物”。 但正如梵高笔下的那双农鞋一样平常,它们是归属于大地的,只有在农妇的脚上之时,才气保持其自身的矜持。于是,永熙最后醒来了,她再次回到那与她同形共生的天下中去,回到那喧嚣中去。由于哪怕她的气忿与不安对于无垠的天下来说不值一提,哪怕她依然只是一个性其余“客体”,但只要她依然存在着,探索着,就是对虚无最好的 *** ,就是对生命本真最温柔的馈赠。

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