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admin 2022年05月05日 财经 8 0

2022025

不尽相同

与人和者,谓之人乐。与天和者,谓之〖zhi〗天乐。

庄子在《天道》篇中,将快乐分为两类,即人与人相《xiang》处的快乐和人在天地间感受到的{de}快乐。明代 dai[仇英依据诗人白居易的《琵琶行》作《浔『』阳送别图》,再现了「liao」“人乐”和“天乐”的不{bu}同状态——欢聚后的白居易送别友人,因闻得琴音《yin》而写《琵琶行‘xing’》,感世间冷暖;不远处的男子匐于石上,旁若无人,自顾自地享【xiang】受着自然之景,悠闲自在。

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《浔阳送别图》局部 明代 仇英『ying』

显然,每个人对快〖kuai〗乐的认定,不尽相『xiang』同,即使同是《shi》与人交或与天(tian)地交,个「ge」体之间的所感、所思及所好,也定是有所差别。

就像明代唐寅学南宋李〖li〗唐笔法画出的《秋山高士《shi》图》,典(dian)型的幽居会友胜地,此处泉水潺潺、险峰高峙,其间,多位避世隐者山居清凉,他们或窗前观瀑赏竹、或茅亭对弈品茗,交谈之时,彼此安然于相异的景致中,体“ti”验不同的趣味。

《秋山高士《shi》图》局部 明『ming』代 唐寅

远处的两位渔夫,也有自己的欢乐。

他们一人掌舵,一人捕鱼,配合娴熟。这「zhe」种{zhong}古老的捕鱼(yu)方式,名为扳罾( bn zng ),罾是形声字,上『shang』部的“罒( wng )”指罗网,“曾”字意为可重复利用的,所以罾便是可重复利用的网「wang」。《楚辞》写“扳罾何为兮,木上做渔网”,由此可 ke[知,早在战国时期,以罾获鱼的方法,已经“jing”流行。

《秋山高士(shi)图》局部 明代 唐寅

人与人交往得到的快乐,因事因人因境而不{bu}同。于天地间独处之时,获取一份闲适欢乐的方法《fa》,更是难以一致。唐寅就曾在一首题画诗中写道:红树中间飞白‘bai’云,黄茅槛底界斜曛。此中大有逍遥处,难说于君画与君。

“天乐”,难以言说。于是,100 多年后的“清初画圣”王翚( hu ),以唐寅的诗意为本,将 jiang[这样的意趣画了出来,名为《唐「tang」寅诗意图》。

唐寅诗意《yi》图 清代「dai」 王翚

王翚出生于绘画世家,20 余岁便拜于王鉴、王时敏‘min’门下,临摹宋元名迹,沿波溯源,画技大进{jin}。他没有前朝遗民的政治身份和精{jing}神负担,因而一路向上,算是顺遂。

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