2022025

不尽相同

与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之〖zhi〗天乐。

庄子在《天道》篇中，将快乐分为两类，即人与人相《xiang》处的快乐和人在天地间感受到的{de}快乐。明代 dai[仇英依据诗人白居易的《琵琶行》作《浔『』阳送别图》，再现了「liao」“人乐”和“天乐”的不{bu}同状态——欢聚后的白居易送别友人，因闻得琴音《yin》而写《琵琶行‘xing’》，感世间冷暖；不远处的男子匐于石上，旁若无人，自顾自地享【xiang】受着自然之景，悠闲自在。

《浔阳送别图》局部 明代 仇英『ying』

显然，每个人对快〖kuai〗乐的认定，不尽相『xiang』同，即使同是《shi》与人交或与天（tian）地交，个「ge」体之间的所感、所思及所好，也定是有所差别。

就像明代唐寅学南宋李〖li〗唐笔法画出的《秋山高士《shi》图》，典（dian）型的幽居会友胜地，此处泉水潺潺、险峰高峙，其间，多位避世隐者山居清凉，他们或窗前观瀑赏竹、或茅亭对弈品茗，交谈之时，彼此安然于相异的景致中，体“ti”验不同的趣味。

《秋山高士《shi》图》局部 明『ming』代 唐寅

远处的两位渔夫，也有自己的欢乐。

他们一人掌舵，一人捕鱼，配合娴熟。这「zhe」种{zhong}古老的捕鱼（yu）方式，名为扳罾（ bn zng ），罾是形声字，上『shang』部的“罒（ wng ）”指罗网，“曾”字意为可重复利用的，所以罾便是可重复利用的网「wang」。《楚辞》写“扳罾何为兮，木上做渔网”，由此可 ke[知，早在战国时期，以罾获鱼的方法，已经“jing”流行。

《秋山高士（shi）图》局部 明代 唐寅

人与人交往得到的快乐，因事因人因境而不{bu}同。于天地间独处之时，获取一份闲适欢乐的方法《fa》，更是难以一致。唐寅就曾在一首题画诗中写道：红树中间飞白‘bai’云，黄茅槛底界斜曛。此中大有逍遥处，难说于君画与君。

“天乐”，难以言说。于是，100 多年后的“清初画圣”王翚（ hu ），以唐寅的诗意为本，将 jiang[这样的意趣画了出来，名为《唐「tang」寅诗意图》。

唐寅诗意《yi》图 清代「dai」 王翚

王翚出生于绘画世家，20 余岁便拜于王鉴、王时敏‘min’门下，临摹宋元名迹，沿波溯源，画技大进{jin}。他没有前朝遗民的政治身份和精{jing}神负担，因而一路向上，算是顺遂。